Rabu, 04 Juni 2008 di 05.29 | 2 komentar  

Untuk sang wali allah



Di saat ku memandangmu

Membuatku ingin menangis teringat akan dosa dosaku

Membuatku bersedih terbayang kotornya dunia ini

Membuatku bahagia karena masih ada orang orang seperti mu

Membuatku iri karena keindahan cahaya di wajahmu

Di saat ku memikirkanmu

Jiwaku melayang dengan harapan

Hatiku tentram terasa terlindung

Asa ku berkembang bagai tak terhadang

Di saat ku bertanya tanya tentangmu

Apa yang dapat ku lakukan tuk memperbaiki diri ini

Apa yang harus ku lakukan tuk menjaga diri ini

Apa kah ku pantas menjadi muridmu

Apakah ku dapat mengikuti jejak mu

Izinkan aku tuk sampaikan salam padamu

Mumu haddad 2008

Diposting oleh MU-MHU HADDAD

Saat ini

Saat matahari mulai pergi

Burung burung terbang bebas

Melayang di angkasa

Melewati batas batas waktu

Saat angin berhembus

Mengirim perahu nelayan

Menuju lautan lepas

Menunggu datangnya sinar bulan

Sore ini....kurasakan

Kesejukan...

Sore ini....kurasakan

Ketenangan...

Namun saat ini ....

Ku tetap bertahan...

Untuk tak terbuai

Kesejukan dan ketenangan

Created by maldhaddad 2008

Diposting oleh MU-MHU HADDAD

AL-’ARIF BILLAH SAYYIDUNAL IMAM AL-HABIB
AHMAD MASH-HUR BIN TAHA AL-HADDAD
Rady Allahu Anhu

A Tazkira by Siddiq Osman Noormuhammad

Our beloved Shaykh Al-Habib Ahmad Mash-hur bin Taha al-Haddad, Rady Allahu ‘Anhu (1325-1416 A.H) inherited everything from his noble ancestor, Sayyidunal Imam Al-Habib Mawlana Abdallah bin ‘Alawi al-Haddad, Rady Allahu ‘Anhu (1044-1132 A.H). Both are Hadhrami, Shafi’i, ‘Alawi, Husaini, descendants of our beloved Prophet Muhammad al-Mustafa Sallallahu ‘alaihi wa Sallam. Al-Habib (The beloved) inherited from Mawlana al-Haddad the ‘ulum (knowledge), the Mustafawi akhlaaq (character), the sirr (spiritual secrets); indeed everything. Perhaps he considered it his greatest achievement to try to follow in the footsteps of Mawlana al-Haddad. It was this humility that made him the beloved of Allah Sub’hanahu wa Ta’ala, the beloved of Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa Sallam, and the beloved among angels, jinn and people. Like Mawlana al-Haddad, he became Haddad-al-Qulub, that is, one who purifies hearts (qulub) to make them glow and shine with the nur (light) of imaan (belief), just as an iron-smith (Haddad in Arabic), smelts iron to remove its rust and makes it glow in the furnace.

Naf’anAllahu bih
May Allah make us benefit from him, Aameen.

He is the majestic Shaykh in return for whose smile you feel like giving away everything in the name of Allah.

Naf’anAllahu bih
May Allah make us benefit from him, Aameen.

He is the Qutb-ul-Gauth (the pillar of spiritual succour) whose dua (invocation to Allah) turns a shaqee (doubtful person) into a sa’eed (the saved).

Naf’anAllahu bih
May Allah make us benefit from him, Aameen.

He is the Murshid-e-Kaamil (The most accomplished Shaykh) who removes shayaateen (devils) from your way and immerses you in the pond of kauthar of his ancestor, the beloved of Allah, Sayyidina wa Mawlana, Muhammad ibn Abdillah, Nurin min Nurillah, Allah’s blessings and peace be upon him.

Naf’anAllahu bih
May Allah make us benefit from him, Aameen

He is the greatest gift of Allah Sub’hanahu wa Ta’ala to the mu’mineem (believers) in the present age and time. He is the beloved of Allah who keeps company with Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa Sallam, Pir Khidhr Hayaat, Shaykh AbdulQadir Jilani, Mawlana al-Haddad, and other awliya Allah (friends of Allah).

Naf’anAllahu bih
May Allah make us benefit from him, Aameen

He is Ad-Daa’ee al-Kaamil (The most accomplished preacher) who spread Islam in East Africa, especially in the countries of Zanzibar, Uganda and Kenya, converting thousands of people to Islam, only Allah knows the exact number.

Naf’anAllahu bih
May Allah make us benefit from him, Aameen.

He is an international personality who was born in the town of Qaydun in Hadhramaut; studied in Hadhramaut and Indonesia; spread Islam in East Africa; resided in Jeddah in his old age; has mureedeen and muhibbeen (loving disciples) in East Africa, Yemen, Arabia, Indonesia, Malaysia, Singapore, U.K, Canada, U.S.A, indeed all over the world; whose salatul janaza was prayed at the Ka’ba in Makkah; and whose last resting place is Jannaatul Malaa in Makkah, his grave easily distinguished by the fact that it is the only one on which grass grows.

Naf’anAllahu bih
May Allah make us benefit from him, Aameen.

He is the ‘Aalimul ‘Allamah and the Shaykhul Mashaaikh (the Shaykh of Shaykhs) whose spiritual masterpiece Miftah ul Jannah (The Key To Paradise) brings people into the fold of Islam without their even having seen him. All your questions are answered in his majlis (spiritual gathering) without you asking him. His obituary on Sayyid Omar Abdallah moves you to tears and obituaries on him move you to tears.

Naf’anAllahu bih
May Allah make us benefit from him, Aameen.

He is the representative of Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa Sallam who lived according to his sunnah (life-style) each moment of his life. We learn about the sunnah of our beloved Prophet Sallallahu ‘alaihi wa Sallam from his Hadith Shareef (noble sayings). One of his sunnahs was to make each of his sahaba (companions) feel special the way he dealt with him. Al-Habib lived upto this sunnah as well; when you talk with his mureedeen (loving disciples), each one of them will tell you that his relationship with Al-Habib was so special that no other person could hope to attain it!

Naf’anAllahu bih
May Allah make us benefit from him, Aameen.

He is our Shaykh who teaches us Islam not only in words but also by living according to it. He is the Shaykh most dear to your heart who will give you a practical demonstration of how his mercy overpowers his anger.

Naf’anAllahu bih
May Allah Ta’ala make us benefit from him, Aameen.

His majlis (spiritual gathering) consists of dars (lesson) from Qur’an Kareem, Hadith Shareef from Riyadh us Saleheen (The Gardens of the Righteous) compiled by Imam an-Nawawi, and classics of Muslim spirituality like Ihya ‘Ulum al-Deen (The Revival of Religious Knowledge) of Imam al-Ghazali, Risalatul Mu’awanah (The Book of Assistance), and An-Nasaaih id-Diniyya (Sincere Religious Advices) of Mawlana al-Haddad, Naf’anAllahu bihim. There will be recitation of qasaaid (hymns) from the Diwan (Collected Hymns) of Mawlana al-Haddad and the Diwan of Imam Ali bin Muhammad al-Habshi, may Allah make us benefit from them, Aameen. Recitation about mawlid (birth) and seerah (history) of Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa Sallam would be from Simtud Durar (Necklace of Pearls) of Imam al-Habshi, Naf’anAllahu bih. And his aqeeda (beliefs) was as expounded by Mawlana al-Haddad, coming from the pure fount of the teachings of our beloved Prophet, may Allah’s blessings and peace be upon him. And the azkaar (regular voluntary invocations) you receive from his own blessed hands or hear him recite are Ratib al-Haddad, Ratib al-Attas, Wird ul-Latif, and Burda Shareef, among others. You do zikr with him until it runs in your veins. Now rejoice at your good fortune. Indeed, he might bestow on you and you only, some more azkaar like one or more of the Asma Allah ul Husna (The Most Beautiful Names of Allah Ta’ala). This then is a secret between you and him and such secrets between you and your Shaykh are not to be divulged.

Naf’anAllahu bih
May Allah make us benefit from him Aameen.

When the mashaaikh (spiritual masters) meet him, they acclaim him as the ‘Aarif Billah (knower of Allah), on RidhaAllah, existing for the pleasure of Allah. He invokes Allah Sub’hanahu wa Ta’ala in fulfilment of Sunnah but he accepts whatever Allah ordains. If Allah has decreed shahaadah (martyrdom) for one or more of his mureedeen, he accepts that just as Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa Sallam acknowledged that his beloved grandson Imam Husain Rady Allahu ‘Anhu and his family were ordained to receive the daraja (spiritual station) of shaheed (martys). And with each such shahaadah (martyrdom), Islam spreads more and more.

Naf’anAllahu bih
May Allah Ta’ala make us benefit from him, Aameen.

Salawaat by Al-Habib

Allah, The Glorified and the Exalted inspired al-Habib to compose the following salawaat on our Beloved Prophet Khaatamun Nabiyyeen, Rahmatullil 'Alameen Muhammad Mustafa Sallallahu 'alaihi wa sallam. It comes naturally for any muhib (loving disciple) to make it his daily wird (additional voluntary invocation). These salawaat have been published in the kitab of Dr. Mustafa al-Badawi titled "Ziyara Sayyidi'l Kawnain Sallallahu 'alayhi wa Aalihi wa Sallam" (Visit To The Leader of both The Worlds) to be recited at the Rawda of Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa Sallam in Madina.

Allahumma salli wa sallim 'alaa Sayyidina Muhammad
Habib-ir-Rahmaan
Wa Durratil akwaan
Al-Haadiri ma'a man salla 'alayhi fee kulli zamaan wa makaan
Wa 'alaa aalihi wa sahbihi wa tabi'eehim bi-ihsaan

O Allah! Bestow blessings and peace on Sayyidina Muhammad,
the beloved of the Beneficent,
and the most precious in all creation
who is present with whoever sends blessings on him in every age and place,
and on his family and companions and good followers.

Allahumma salli 'alaa Sayyidina Muhammad
Sayyidil kawnayn
Wa bahjatath-thaqalayn
Wa Jaddil Hasanayn
Waj'al lee bissalaati alayhi qurrata 'ayn
Wa 'alaa aalihi wa sahbihi as sallim.

O Allah! Bestow blessings and peace on Sayyidina Muhammad,
the leader of both the worlds,
the light of jinn and people,
the grandfather of Imam Hasan and Imam Husayn,
and with this blessing on him make him the delight of my eyes
and (bestow blessings and peace as well)
on his family and companions.

Allahumma salli 'alaa Sayyidina Muhammad in-Nabiyy il-Ummiyy
Wa aalihi wa sallim tasleema
Wa Astaghfirullahal 'Azeem wa atubu Ilayh

O Allah! Bestow blessings and total peace on Sayyidina Muhammad
the Prophet not taught by any human (but by You, O Allah),
and on his family
and I beg forgiveness of Allah, The Incomparably Great,
and turn to Him repentant.

Allahumma Yaa Nur as-samaawaati wal ardi
Salli 'alaa man khalaqtahu min Nurika
Waghfirlee dhanbee wa nawwir qalbee bi-Anwaari Ma'rifatika
Wa bi-Ma'rifatihi Bika
Wa 'alaa aalihi wa sahbihi wa sallim

O Allah! O The Light of the heavens and the earth
Bestow blessings and peace on the one you created from Your Light
and forgive my sins and fill my heart with
the light of Your Knowledge and the knowledge that is with You,
and (bestow blessings and peace as well)
on his family and companions.

Allahumma salli 'alaa Sayyidina Muhammad
Saahibil maqaamil asnaa
Al-makhsusi bi-sharafil adnaa
Man laulaahu maa kunna
Waghmirnaa bi-anfaasihi fil hissi wal ma'naa
Wa 'alaa aalihi wa sahbihi wa sallim

O Allah! Bestow blessings and peace on Sayyidina Muhammad,
the one who has the highest position;
the one with special nobility of closeness (to Allah);
were it not for him, we wouldn't exist;
immerse us in his breath, in reality and in its true meaning,
and (bestow blessings and peace as well)
on his family and companions.

Allahumma salli 'alaa Sayyidina Muhammad
Alladhee maa dhukirasmuhu 'alaa mareedin illa shufiya
Wa laa saqeemin illa 'ufiya
Wa 'alaa aalihi wa sahbihi wa sallim

O Allah! Bestow blessings and peace on Sayyidina Muhammad
the mention of whose name before anyone who is sick, cures him
and anyone who is ill and in pain is given good health
and (bestow blessings and peace as well)
on his family and companions.

Allahumma salli wa sallim
'alal badril muneer
Al-Bashir in-Nadheer
Ruhi ma'nal wujud
War-Rahmatil muhdaati li kulli maujud
Wa 'alaa aalihi wa sahbihi wa taabi'eehim ilaa yaumil maw'ood

O Allah! Bestow blessings and peace
on the bright moon,
the bringer of glad tidings, the warner,
the soul of all existence
and the merciful gift for all that exists
and on his family and companions and followers
till the Promised Day.

Al-Habib Rady Allahu 'Anhu must have sensed that those in his daaerah (spiritual learning circle) would automatically adopt this as their daily wird (additional voluntary recitation). It was perhaps for this reason that he kept these salawaat short (yet comprehensive) so as not to be too much of a burden on the mureedeen (loving disciples). And true to the tradition of his illustrious ancestor Mawlana al-Haddad Rady Allahu 'Anhu, who had seven salawaat for wird, he also settled for seven!

Naf'an Allahu bih
May Allah make us benefit from him, Aameen

Salaat with the name of Al-Habib

Allah, The Creator and Sustainer of all the worlds, guided and inspired Shaykh Umar 'Ali Umar of Kenya to compose salawaaat on Habib-Allah (The Beloved of Allah) Muhammad al-Mustafa Sallallahu 'alaihi wa Sallam and in one of these salawaat, he included the name of Al-Habib in it. This is just one indication of how much the muhibeen (loving disciples) love their Shaykh. And we notice that this salaat has rhyming prose: the words quboor, bukoor, fujoor, nushoor, and tuhoor rhyme with the name most dear to our heart, Al-Mash-hur!.


Allahumma salli wa sallim 'alaa Sayyidina Muhammad
Wa 'alaa aalihi wa as
'haabihi
Salaatan ta'ummu barakatuhaa
Jamee'al mu'mineena wal mu'minaat
Wal muslimeena wal muslimaat
'Alaa man fiddunyaa wa man fil quboor
Wa natana'amu bihaa fil 'ashiyyi wa fil bukoor
Wa nanju bihaa minal ma'asee wal fujoor
Wa nujma'u bihaa yauman nushoor
Ma'a ahl-is-surur-it-tuhoor
Bi-sirri al-Habib Ahmad Al-Mash-hur

O Allah! Bestow blessings and peace on Sayyidina Muhammad
and on his family and companions,
such blessings that will bestow favours
on all the believing men and believing women
and on all the men and women who surrender to Allah,
in this life and in the graves,
and that will bestow boons on us day and night
and that will keep us away from sin and wrong-doing,
and that will keep us on the Day of Rising
with those that are happy, the pure
for the sake of the secret of Al-Habib Ahmad al-Mash-hur

Naf'an Allahu bih
May Allah make us benefit from him, Aameen.

Qasaaid by Al-Habib and on Al-Habib

Al-Habib composed qasaaid (hymns) some of which have been translated and some haven't. Let us benefit from the translation of some verses he composed on the blessed Prophet Muhammad Sallallahu 'alaihi wa Sallam.

Like the rain you descended
Casting knowledge from end to end
Or like the morning sun
Risen from Heaven
You blazed the night
And the stars
And lesser lamps away
Your luminous wake trailing a heritage
Most immense
Divine armed-men to inspire
In the fulness of time
To heights of sacred bliss
And triumphs sublime
Qur'an their refulgent light
Guiding them to righteousness
To a path most straight
And an argument most impeccable
(Miftahul Jannah: The Key to Paradise, pg 20, translated by Shaykh Muhammad Mlamali Adam).

Many qasaaid have been composed on al-Habib, some of them even during his own life-time. Some have been published, some haven't. One such qasida that touches any saalik (traveller on the spiritual path) is the one composed by Shaykh Muhammad Abdullah Shaddad Bin Umar Baa Umar in Ad-Durrul Munaddad Fee Seerati Sayyidina Muhammad ( A Necklace of Pearls in the History of Our Leader and Master Muhammad). In it, he invokes Allah Ta'ala to fulfil all our noble intentions for the sake of our Beloved Prophet Muhammad-e-Arabi Sallallahu 'alaihi wa sallam, the sahaba (his companions), the ahlul bayt (his family) and the awliya (friends of Allah), among whom he mentions our own beloved Shaykh Al-Habib Ahmad Mash-hur al-Haddad. Here is a transliteration and translation of a few verses from this qasida (the opening couplet forms the chorus).

Allah Allahu Allah Allahu
Allah Allahu Allah Allahu
Allah Allahu Allah Allahu
Rabbi waj'alnaa minal akhyaar

Feeha Mawlana 'Ali 'l Habshi
Man Gadaa fee sayrihi namshi
Mithla falakin fil 'ulaa dawwaar
Rabbi waj'alnaa minal akhyaar

Jarba Haysam bin Sumaitil bar
Kam hawat min kaamilin azhar
Kam jarat min tahtihal anhaar
Rabbi waj'alnaa minal akhyaar

Fee Haraydhah Umar ul 'Attas
Qutbuhal Mash-huru baynan Naas
Wa
Abubakr-in Abu 'l Akhyaar
Rabbi Waj'alaa minal akhyaar

Bu 'Ali Ahmad Imamul Qaum
Faaidhul Imdaadi Muqwissawm
Thumma kam fil qaumi min Abraar
Rabbi waj'alnaa minal akhyaar

Rabba nanfa'naa bihim Yaa Rab
Wanjahil maqsuda wal matlab
Warridhaa feemaa bihi takhtaar
Rabbi waj'alnaa minal akhyaar

Among them is al-Habib Mawlana Ali al-Habshi
We are on foot, following him in his travels
Just like the orbit that circles high above
O Lord make us among the best people

Try al-Habib Haysam bin Sumait, the pious
How many contain such total brightness?
How many are the rivers that flow under his feet?
O Lord make us among the best people

In Haraydhah al-Habib Umar al-'Attas
A pillar, famous among people
And Abubakar, the father of the chosen few
O Lord make us among the best people

The father of Ali, al-Habib Ahmad, the Imam of the people
Superabundant help, the one who reinforces free grazing
How many such righteous can you find in the community?
O Lord make us among the best people

Our Lord! Make us benefit from them O Lord
And fulfil our aims and ambitions
And for his sake we are pleased with whatever You choose
O Lord made us among the best people

In this qasida, al-Habib who is from the illustrious family of al-Haddad is mentioned together with luminaries from three other great families in the BaAlawi tradition, that is al-Habshi, Bin Sumait and al-'Attas! Allahu Akbar!

Naf'an Allahu bihim
May Allah, The Glorified and the Exalted, make us benefit from them, Aameen.

Supplication

What better supplication to conclude this article with than the famous supplication of Mawlana al-Haddad Rady Allahu 'Anhu following the recitation of Surah YaaSeen.
(Translation is by Shaykh Mohamed Mlamali Adam)

Imam al-Haddad's Famous Supplication Following the Recitation of Surat YaaSeen
O Lord, Thou we invoke to protect and take in trust our sacred covenants - adyanana - and our very lives and our people and our children and our possessions and each and everything You bestow upon us.

O Lord, may You place us and them in Your Providential care and in the shadow of Your security and refuge, safe from every evil one obstinate in rebellion, and (safe) from every powerful, obstinate transgressor, and (safe) from every one possessed of jealousy and given to trespassing, and (safe) from the evil of all evil ones. Verily, You have Power over all things.

O Lord, adorn us with well-being and enfold us in peace and endue us with a spirit of adoration for You and uphold us in righteousness, and guard us against all that which is a source of regret, verily, O Lord, You are the Hearer of prayers.

O Lord, bestow forgiveness to us and our parents and our children and our shaykhs and our brothers in religion and our friends, and to those who love us in Your love, and those who cherish us, and to Believing men and Believing women, and to Muslim men and Muslim women, O Lord of All Creation.

And bestow, O Lord, Your blessings and hosts of peace upon your most adoring servant and Apostle, our lord and master, Muhammad, as well as upon his kinsfolk and his companions and grant us an intimate adherence towards this Great Exemplar, both in our outward conduct and inner dispositions - all that in a state of well being and security, by virtue of Your Grace, O Most Merciful of the Merciful.

(Translation is by Shaykh Mohamed Mlamali Adam

Diposting oleh MU-MHU HADDAD

Imam Abdullah bin Abubakar Alaydrus Al-Akbar

Al-Imam Al-Habib Abdullah bin Abubakar Alaydrus Al-Akbar dilahirkan di kota Tarim pada tanggal 10 Dzulhijjah 811 H/1391 M. julukannya Abu Muhammad dan gelarnya Alaydrus, yang artinya “Ketua kalangan Tasawuf”. Beliau adalah Imam para wali dan orang-orang shaleh pada masanya.

Habib Abdullah belajar Al-Qur’an pada seorang guru besar yaitu Syekh Muhammad bin Umar Ba’alawi. Sedangkan ilmu fiqh dipelajarinya dari guru-guru ahli fiqh, antara lain Syekh Sa’ad bin Ubaidillah bin Abu Ubaid, Syekh Abdullah Bahrawah, Syekh Abdullah Bagasyin, Syekh Abdullah bin Muhammad bin Amar, dan masih banyak lagi. Kitab Tanbih dan Minhaj adalah dua diantara kitab-kitab yang beliau pelajari dan dalami. Beliau sangat senang membaca kedua kitab tersebut dan memang beliau orang yang sangat gemar membaca.

Kepada gurunya, Al-Imam Asy-syekh Umar Muhdhar, habib mempelajari ilmu tasawuf dan membekali dirinya sebagai seorang sufi. Beliau hamper hafal kitab-kitab karangan Imam Ghazali, terutama kitab Ihya ‘Ulumuddin, yang telah pindah ke batinnya. Dan ia banyak memuji pengarangnya.

Habib Abdullah Alaydrus mempunyai kata-kata hikmah yang sangat tinggi nilainya mengenai tauhid. Diantaranya “Bagi saya, sama saja pujian dan makian, lapar atau kenyang, pakaian mewah atau pakaina rendah, lima ratus dinar atau dua dinar. Sejak kecil, hati saya tidak pernah condong kepada selain Allah SWT. Dan bagaimana bisa tenang apabila badan saya berbalik ke kanan saya melihat surga, dan apabila berbalik ke kiri saya melihat neraka”. Beliau sangat takut kepada Allah SWT dan sangat tawadhu, merendahkan hati.

Demikian habib memerangi hawa nafsu keduniawian sejak usia enam tahun. Selama dua tahun beliau pernah berpuasa yang buka puasanya tidak lebih dari dua butir kurma, kecuali dimalam-malam tertentu saat ibunya membawa sedikit makanan untuknya. Beliau memakannya semata-mata untuk menyenangkan hati ibunya.

Gurunya Habib Syekh Umar Muhdhar berkata ”Aku mengawinkan putriku, Aisyah, dengan keponakanku, Habib Abdullah Alaydrus Al-Akbar, disebabkan aku mendapat isyarat dari sesepuhku (pendahuluku)”. Sedangkan Habib Muhammad bin Hassan Al-Mu’allim Ba’alawi mengatakan, Al-Habib Abdullah Alaydrus Al-Akbar mendapatkan sesuatu (maqam) yang tidak didapati oleh orang lain, baik sebelum maupun sesudahnya”.

Syekh Abdurrahman Al-Khatib, pengarang kitab Al-Jauhar, tidak menyebutkan seorangpun dalam kitabnya dari yang hidup kecuali Al-Habib Al-Imam Alaydrus Al-Akbar.

Beberapa pengarang kitab yang bermutu memuji dan meriwayatkan beliau. Diantaranya, Al-Ya’I, juga murid beliau, Al-Imam Al-Habib Umar bin Abdurrahman Ba’alawi dalam kitabnya Al-Hamrah, dan Syekh Abdillah bin Abdurrahman Bawazier dalam kitab Al-Tuhfah.

Ibu beliau bernama Maryam, putrid seorang zuhud dan shaleh, Syekh Ahmad bin Muhammad Barusyaid. Mengenai mertuanya ini, Al-Habib Muhammad bin Hassan Al-Muallim mengatakan, “Bila engkau ingin melihat ahli surga, lihatlah Muhammad Barusyaid”. (Diriwayatkan oleh Al-Imam Al-Habib Muhamad bin Ali Maula Aidied).

Sewaktu Al-Habib Al-Imam Abdurrahman bin Muhammad As-Seggaf wafat, usia Al-Habib Abdullah Alaydrus Al-Akbar 8,5 tahun. Dan pada waktu ayahnya wafat beliau berusia 11 tahun. Sepeninggal ayahnya, Habib Abdullah Alaydrus tinggal dan dididik oleh pamannya, Syekh Al-Habib Umar Muhdhar bin Abdurrahman As-Seggaf, yang kemudian menikahkannya dengan putrinya, Aisyah. Ketika Al-Habib Umar Muhdhar wafat, usia Al-Habib Abdulah Alaydrus kurang lebih 23 tahun.

Al-Habib Al-Imam Abdullah bin Abubakar Alaydrus Al-Akbar wafat dalam usia 54 tahun pada hari ahad sebelum waktu dzuhur tanggal 12 Ramadhan 865 H / 1445 M. Dalam perjalanan dakwahnya ke kota Syihr, tepatnya di daerah Abul, dan dimakamkan di kota Tarim. Diatas pusaranya dibangun kubah, beliau meninggalkan 8 anak, empat putra dan empat putrid. Anak-anaknya yang putra adalah Abubakar Al-‘Adni, Alwi, Syekh, dan Husain, sedangkan yang putrid adalah Rogayah, Khadijah, Ummu Kultsum, dan Bahiya.

Diposting oleh MU-MHU HADDAD

Sekilas Biografi Al-Imam Abdullah Al-Haddad (Shohibur Raatib Al-Haddad)

Imam Al-Allamah Al-Habib Abdullah bin Alwy Al-haddad, lahir hari Rabu, Malam Kamis tanggal 5 Bulan Syafar 1044 H di Desa Sabir di Kota Tarim, wilayah Hadhromaut, Negeri Yaman.

Nasab

Beliau adalah seorang Imam Al-Allamah Al-Habib Abdullah bin Alwy Al-haddad bin Muhammad bin Ahmad bin Abdullah bin Muhammad bin Alwy bin Ahmad bin Abu Bakar Al–Thowil bin Ahmad bin Muhammad bin Abdullah bin Ahmad Al-Faqih bin Abdurrohman bin Alwy bin Muhammad Shôhib Mirbath bin Ali Khôli’ Qosam bin Alwi bin Muhammad Shôhib Shouma’ah bin Alwi bin Ubaidillah bin Al-Muhâjir Ilallôh Ahmad bin Isa bin Muhammad An-Naqîb bin Ali Al-Uraidhi bin Imam Jakfar Ash-Shodiq bin Muhammad Al-Baqir bin Ali Zainal Abidin bin Imam As-Sibth Al-Husein bin Al-Imam Amirul Mukminin Ali bin Abi Tholib suami Az-Zahro Fathimah Al-Batul binti Rosulullah Muhammad SAW.

Orang-tuanya

Sayyid Alwy bin Muhammad Al-Haddad, Ayah Syaikh Abdullah Al-Haddad dikenal sebagai seorang yang saleh. Lahir dan tumbuh di kota Tarim, Sayyid Alwy, sejak kecil berada di bawah asuhan ibunya Syarifah Salwa, yang dikenal sebagai wanita ahli ma’rifah dan wilayah. Bahkan Al-Habib Abdullah bin Alwy Al-Haddad sendiri banyak meriwayatkan kekeramatannya. Kakek Al-Haddad dari sisi ibunya ialah Syaikh Umar bin Ahmad Al-Manfar Ba Alawy yang termasuk ulama yang mencapai derajat ma’rifah sempurna.

Suatu hari Sayyid Alwy bin Muhammad Al-Haddad mendatangi rumah Al-Arif Billah Syaikh Ahmad bin Muhammad Al-Habsy, pada waktu itu ia belum berkeluarga, lalu ia meminta Syaikh Ahmad Al-Habsy mendoakannya, lalu Syaikh Ahmad berkata kepadanya, ”Anakmu adalah anakku, di antara mereka ada keberkahan”. Kemudian ia menikah dengan cucu Syaikh Ahmad Al-Habsy, Salma binti Idrus bin Ahmad bin Muhammad Al-Habsy. Al-Habib Idrus adalah saudara dari Al-Habib Husein bin Ahmad bin Muhammad Al-Habsy. Yang mana Al-Habib Husein ini adalah kakek dari Al-Arifbillah Al-Habib Ali bin Muhammad bin Husein bin Ahmad bin Muhammad Al-Habsy (Mu’alif Simtud Durror). Maka lahirlah dari pernikahan itu Al-Habib Abdullah bin Alwy Al-Haddad. Ketika Syaikh Al-haddad lahir ayahnya berujar, “Aku sebelumnya tidak mengerti makna tersirat yang ducapkan Syaikh Ahmad Al-Habsy terdahulu, setelah lahirnya Abdullah, aku baru mengerti, aku melihat pada dirinya tanda-tanda sinar Al-wilayah (kewalian)”.

Masa Kecil

Dari semenjak kecil begitu banyak perhatian yang beliau dapatkan dari Allah. Allah menjaga pandangan beliau dari segala apa yang diharomkan. Penglihatan lahiriah Beliau diambil oleh Allah dan diganti oleh penglihatan batin yang jauh yang lebih kuat dan berharga. Yang mana hal itu merupakan salah satu pendorong beliau lebih giat dan tekun dalam mencari cahaya Allah menuntut ilmu agama.

Pada umur 4 tahun beliau terkena penyakit cacar sehingga menyebabkannya buta. Cacat yang beliau derita telah membawa hikmah, beliau tidak bermain sebagaimana anak kecil sebayanya, beliau habiskan waktunya dengan menghapal Al-Quran, mujahaddah al-nafs (beribadah dengan tekun melawan hawa nafsu) dan mencari ilmu. Sungguh sangat mengherankan seakan-akan anak kecil ini tahu bahwa ia tidak dilahirkan untuk yang lain, tetapi untuk mengabdi kepada Allah SWT.

Dakwahnya

Berkat ketekunan dan akhlakul karimah yang beliau miliki pada saat usia yang sangat dini, beliau dinobatkan oleh Allah dan guru-guru beliau sebagai da’i, yang menjadikan nama beliau harum di seluruh penjuru wilayah Hadhromaut dan mengundang datangnya para murid yang berminat besar dalam mencari ilmu. Mereka ini tidak datang hanya dari Hadhromaut tetapi juga datang dari luar Hadhromaut. Mereka datang dengan tujuan menimba ilmu, mendengar nasihat dan wejangan serta tabarukan (mencari berkah), memohon doa dari Al-Habib Abdullah Al-Haddad. Di antara murid-murid senior Al-Habib Abdullah Al-Haddad adalah putranya, Al-Habib Hasan bin Abdullah bin Alwy Al-Haddad, Al-Habib Ahmad bin Zein bin Alwy bin Ahmad bin Muhammad Al-Habsy, Al-Habib Ahmad bin Abdullah Ba-Faqih, Al-Habib Abdurrohman bin Abdullah Bilfaqih, dll.

Selain mengkader pakar-pakar ilmu agama, mencetak generasi unggulan yang diharapkan mampu melanjutkan perjuangan kakek beliau, Rosullullah SAW, beliau juga aktif merangkum dan menyusun buku-buku nasihat dan wejangan baik dalam bentuk kitab, koresponden (surat-menyurat) atau dalam bentuk syair sehingga banyak buku-buku beliau yang terbit dan dicetak, dipelajari dan diajarkan, dibaca dan dialihbahasakan, sehingga ilmu beliau benar-benar ilmu yang bermanfaat. Tidak lupa beliau juga menyusun wirid-wirid yang dipergunakan untuk mendekatkan diri kepada Allah dan bermanfaat untuk agama, dunia dan akhirat, salah satunya yang agung dan terkenal adalah Rotib ini. Rotib ini disusun oleh beliau dimalam Lailatul Qodar tahun 1071 H.

Akhlaq dan Budi Pekerti

Al-Imam Al-Haddad (rahimahullah) memiliki perwatakan badan yang tinggi, berdada bidang, tidak terlalu gempal, berkulit putih, sangat berhaibah dan tidak pula di wajahnya kesan mahupun parut cacar.

Wajahnya sentiasa manis dan menggembirakan orang lain di dalam majlisnya. Ketawanya sekadar senyuman manis; apabila beliau gembira dan girang, wajahnya bercahaya bagaikan bulan. Majlis kendalian beliau sentiasa tenang dan penuh kehormatan sehinggakan tidak terdapat hadhirin berbicara mahupun bergerak keterlaluan bagaikan terletak seekor burung di atas kepala mereka.

Mereka yang menghadhiri ke majlis Al-Habib bagaikan terlupa kehidupan dunia bahkan terkadang Si-lapar lupa hal kelaparannya; Si-sakit hilang sakitnya; Si-demam sembuh dari demamnya. Ini dibuktikan apabila tiada seorang pun yang yang sanggup meninggalkan majlisnya.

Al-Imam sentiasa berbicara dengan orang lain menurut kadar akal mereka dan sentiasa memberi hak yang sesuai dengan taraf kedudukan masing-masing. Sehinggakan apabila dikunjungi pembesar, beliau memberi haknya sebagai pembesar; kiranya didatangi orang lemah, dilayani dengan penuh mulia dan dijaga hatinya. Apatah lagi kepada Si-miskin.

Beliau amat mencintai para penuntut ilmu dan mereka yang gemar kepada alam akhirat. Al-Habib tidak pernah jemu terhadap ahli-ahli majlisnya bahkan sentiasa diutamakan mereka dengan kaseh sayang serta penuh rahmah; tanpa melalaikan beliau dari mengingati Allah walau sedetik. Beliau pernah menegaskan “Tiada seorang pun yang berada dimajlisku mengganguku dari mengingati Allah”.

Majlis Al-Imam sentiasa dipenuhi dengan pembacaan kitab-kitab yang bermanfaat, perbincangan dalam soal keagamaan sehingga para hadhirin sama ada yang alim ataupun jahil tidak akan berbicara perkara yang mengakibatkan dosa seperti mengumpat ataupun mencaci. Bahkan tidak terdapat juga perbicaraan kosong yang tidak menghasilkan faedah. Apa yang ditutur hanyalah zikir, diskusi keagamaan, nasihat untuk muslimin, serta rayuan kepada mereka dan selainnya supaya beramal soleh. Inilah yang ditegaskan oleh beliau “Tiada seorang pun yang patut menyoal hal keduniaan atau menyebut tentangnya kerana yang demikian adalah tidak wajar; sewajibnya masa diperuntuk sepenuhnya untuk akhirat sahaja. Silalah bincang perihal keduniaan dengan selain dariku.”

Al-Habib (rahimahullah) adalah contoh bagi insan dalam soal perbicaraan mahupun amalan; mencerminkan akhlak junjungan mulia dan tabiat Al-Muhammadiah yang mengalir dalam hidup beliau. Beliau memiliki semangat yang tinggi dan azam yang kuat dalam hal keagamaan. Al-Imam juga sentiasa menangani sebarang urusan dengan penuh keadilan dengan menghindari pujian atau keutamaan dari oramg lain; bahkan beliau sentiasa mempercepatkan segala tugasnya tanpa membuang masa. Beliau bersifat mulia dan pemurah lebih-lebih lagi di bulan Ramadhan. Ciri inilah menyebabkan ramai orang dari pelusuk kampung sering berbuka puasa bersama beliau di rumahnya dengan hidangan yang tidak pernah putus semata mata mencari barakah Al-Imam.

Al-Imam menyatakan “Sesuap makanan yang dihadiahkan atau disedekahkan mampu menolak kesengsaraan”. Katanya lagi “Kiranya ditangan kita ada kemampuan, nescaya segala keperluan fakir miskin dipenuhi, sesungguhnya permulaan agama ini tidak akan terdiri melainkan dengan kelemahan Muslimin”.

Beliau adalah seorang yang memiliki hati yang amat suci, sentiasa sabar terhadap sikap buruk dari yang selainnya serta tidak pernah merasa marah. Kalaupun ia memarahi, bukan kerana peribadi seseorang tetapi sebab amalan mungkarnya yang telah membuat Al-Imam benar-benar marah. Inilah yang ditegaskan oleh Al-Habib “Adapun segala kesalahan berkait dengan hak aku, aku telah maafkan; tetapi hak Allah sesungguhnya tidak akan dimaafkan”.

Al-Imam amatlah menegah dari mendoa’ agar keburukan dilanda orang yang menzalimi mereka. Sehingga bersama beliau terdapat seorang pembantu yang terkadangkala melakukan kesilapan yang boleh menyebabkan kemarahan Al-Imam. Namun beliau menahan marahnya; bahkan kepada si-Pembantu itu diberi hadiah oleh Al-Habib untuk meredakan rasa marah beliau sehinggakan pembantunya berkata: “alangkah baiknya jika Al-Imam sentiasa memarahiku”.

Segala pengurusan hidupnya berlandaskan sunnah; kehidupannya penuh dengan keilmuan ditambah pula dengan sifat wara’. Apabila beliau memberi upah dan sewa sentiasa dengan jumlah yang lebih dari asal tanpa diminta. Kesenangannya adalah membina dan mengimarahkan masjid. Di Nuwaidarah dibinanya masjid bernama Al-Awwabin begitu juga, Masjid Ba-Alawi di Seiyoun, Masjid Al-Abrar di As-Sabir, Masjid Al-Fatah di Al-Hawi, Masjid Al-Abdal di Shibam, Masjid Al-Asrar di Madudah dan banyak lagi.

Diantara sifat Al-Imam termasuk tawaadu’ (merendah diri). Ini terselah pada kata-katanya, syair-syairnya dan tulisannya. Al-Imam pernah mengutusi Al-Habib Ali bin Abdullah Al-Aidarus. “Doailah untuk saudaramu ini yang lemah semoga diampuni Allah”

Wafatnya

Beliau wafat hari Senin, malam Selasa, tanggal 7 Dhul-Qo’dah 1132 H, dalam usia 98 tahun. Beliau disemayamkan di pemakaman Zambal, di Kota Tarim, Hadhromaut, Yaman. Semoga Allah melimpahkan rohmat-Nya kepada beliau juga kita yang ditinggalkannya.

Habib Abdullah Al Haddad dimata Para Ulama

Al-Arifbillah Quthbil Anfas Al-Imam Habib Umar bin Abdurrohman Al-Athos ra. mengatakan, “Al-Habib Abdullah Al-Haddad ibarat pakaian yang dilipat dan baru dibuka di zaman ini, sebab beliau termasuk orang terdahulu, hanya saja ditunda kehidupan beliau demi kebahagiaan umat di zaman ini (abad 12 H)”.

Al-Imam Arifbillah Al-Habib Ali bin Abdullah Al-Idrus ra. mengatakan, “Sayyid Abdullah bin Alwy Al-Haddad adalah Sultan seluruh golongan Ba Alawy”.

Al-Imam Arifbillah Muhammad bin Abdurrohman Madehej ra. mengatakan, “Mutiara ucapan Al-Habib Abdullah Al-Haddad merupakan obat bagi mereka yang mempunyai hati cemerlang sebab mutiara beliau segar dan baru, langsung dari Allah SWT. Di zaman sekarang ini kamu jangan tertipu dengan siapapun, walaupun kamu sudah melihat dia sudah memperlihatkan banyak melakukan amal ibadah dan menampakkan karomah, sesungguhnya orang zaman sekarang tidak mampu berbuat apa-apa jika mereka tidak berhubungan (kontak hati) dengan Al-Habib Abdullah Al-Haddad sebab Allah SWT telah menghibahkan kepada beliau banyak hal yang tidak mungkin dapat diukur.”

Al-Imam Abdullah bin Ahmad Bafaqih ra. mengatakan, “Sejak kecil Al-Habib Abdullah Al-Haddad bila matahari mulai menyising, mencari beberapa masjid yang ada di kota Tarim untuk sholat sunnah 100 hingga 200 raka’at kemudian berdoa dan sering membaca Yasin sambil menangis. Al-Habib Abdullah Al-Haddad telah mendapat anugrah (fath) dari Allah sejak masa kecilnya”.

Sayyid Syaikh Al-Imam Khoir Al-Diin Al-Dzarkali ra. menyebut Al-Habib Abdullah Al-Haddad sebagai fadhillun min ahli Tarim (orang utama dari Kota Tarim).

Al-Habib Muhammad bin Zein bin Smith ra. berkata, “Masa kecil Al-Habib Abdullah Al-Haddad adalah masa kecil yang unik. Uniknya semasa kecil beliau sudah mampu mendiskusikan masalah-masalah sufistik yang sulit seperti mengaji dan mengkaji pemikiran Syaikh Ibnu Al-Faridh, Ibnu Aroby, Ibnu Athoilah dan kitab-kitab Al-Ghodzali. Beliau tumbuh dari fitroh yang asli dan sempurna dalam kemanusiaannya, wataknya dan kepribadiannya”.

Al-Habib Hasan bin Alwy bin Awudh Bahsin ra. mengatakan, “Bahwa Allah telah mengumpulkan pada diri Al-Habib Al-Haddad syarat-syarat Al-Quthbaniyyah.”

Al-Habib Abu Bakar bin Said Al-Jufri ra. berkata tentang majelis Al-Habib Abdullah Al-Haddad sebagai majelis ilmu tanpa belajar (ilmun billa ta’alum) dan merupakan kebaikan secara menyeluruh. Dalam kesempatan yang lain beliau mengatakan, “Aku telah berkumpul dengan lebih dari 40 Waliyullah, tetapi aku tidak pernah menyaksikan yang seperti Al-Habib Abdullah Al-Haddad dan tidak ada pula yang mengunggulinya, beliau adalah Nafs Rohmani, bahwa Al-Habib Abdullah Al-Haddad adalah asal dan tiada segala sesuatu kecuali dari dirinya.”

Seorang guru Masjidil Harom dan Nabawi, Syaikh Syihab Ahmad al-Tanbakati ra. berkata, “Aku dulu sangat ber-ta’alluq (bergantung) kepada Sayyidi Syaikh Abdul Qodir Al-Jailani. Kadang-kadang dia tampak di hadapan mataku. Akan tetapi setelah aku ber-intima’ (condong) kepada Al-Habib Abdullah Al-Haddad, maka aku tidak lagi melihatnya. Kejadian ini aku sampaikan kepada Al-Habib Abdullah Al-Haddad. Beliau berkata,’Syaikh Abdul Qodir Al-Jailani di sisi kami bagaikan ayah. Bila yang satu ghoib (tidak terlihat), maka akan diganti dengan yang lainnya. Allah lebih mengetahui.’ Maka semenjak itu aku ber-ta’alluq kepadanya.”

Al-Habib Ahmad bin Zain Al-Habsyi ra. seorang murid Al-Habib Abdullah Al-Haddad yang mendapat mandat besar dari beliau, menyatakan kekagumannya terhadap gurunya dengan mengatakan, ”Seandainya aku dan tuanku Al-Habib Abdullah Al-Haddad ziaroh ke makam, kemudian beliau mengatakan kepada orang-orang yang mati untuk bangkit dari kuburnya, pasti mereka akan bangkit sebagai orang-orang hidup dengan izin Allah. Karena aku menyaksikan sendiri bagaimana dia setiap hari telah mampu menghidupkan orang-orang yang bodoh dan lupa dengan cahaya ilmu dan nasihat. Beliau adalah lauatan ilmu pengetahuan yang tiada bertepi, yang sampai pada tingkatan Mujtahid dalam ilmu-ilmu Islam, Iman dan Ihsan. Beliau adalah mujaddid pada ilmu-ilmu tersebut bagi penghuni zaman ini. ”

Syaikh Abdurrohman Al-Baiti ra. pernah berziaroh bersama Al-Habib Abdullah Al-Haddad ke makam Sayidina Al-Faqih Al-Muqoddam Muhammad bin Ali Ba’Alawy, dalam hatinya terbetik sebuah pertanyaan ketika sedang berziaroh, “Bila dalam sebuah majelis zikir para sufi hadir Al-Faqih Al-Muqaddam, Syaikh Abdurrohman Asseqaff, Syaikh Umar al-Mukhdor, Syaikh Abdullah Al-Idrus, Syaikh Abdul Qodir Al-Jailani, dan yang semisal setara dengan mereka, mana diantara mereka yang akan berada di baris depan? Pada waktu itu guruku, Al-Habib Abdullah Al-Haddad, menyingkap apa yang ada dibenakku, kemudian dia mengatakan, ‘Saya adalah jalan keluar bagi mereka, dan tiada seseorang yang bisa masuk kepada mereka kecuali melaluiku.’ Setelah itu aku memahami bahwa beliau Al-Habib Abdullah Al-Haddad, adalah dari abad 2 H, yang diakhirkan kemunculannya oleh Allah SWT pada abad ini sebagai rohmat bagi penghuninya.”

Al-Habib Ahmad bin Umar bin Semith ra. mengatakan, “Bahwa Allah memudahkan bagi pembaca karya-karya Al-Habib Abdullah Al-Haddad untuk mendapat pemahaman (futuh), dan berkah membaca karyanya Allah memudahkan segala urusannya agama, dunia dan akhirat, serta akan diberi ‘Afiat (kesejahteraan) yang sempurna dan besar kepadanya.”

Al-Habib Thohir bin Umar Al-haddad ra. mengatakan, “Semoga Allah mencurahkan kebahagiaan dan kelapangan, serta rezeki yang halal, banyak dan memudahkannya, bagi mereka yang hendak membaca karya-karya Al-Quthb Aqthob wal Ghouts Al-Habib Abdullah bin Alwy Al-Haddad ra.”

Al-Habib Umar bin Zain bin Semith ra. mengatakan bahwa seseorang yang hidup sezaman dengan Al-Habib Abdullah Al-Haddad ra., bermukim di Mekkah, sehari setelah Al-Habib Abdullah Al-Haddad wafat, ia memberitahukan kepada sejumlah orang bahwa semalam beliau ra. sudah wafat. Ketika ditanya darimana ia mengetahuinya, ia menjawab, “Tiap hari, siang dan malam, saya melihat beliau selalu datang berthowaf mengitari Ka’bah (padahal beliau berada di Tarim, Hadhromaut). Hari ini saya tidak melihatnya lagi, karena itulah saya mengetahui bahwa beliau sudah wafat.”

Karya-karyanya

Beliau meninggalkan kepada umat Islam khazanah ilmu yang banyak, yang tidak ternilai, melalui kitab-kitab dan syair-syair karangan beliau. Antaranya ialah:

1. An-Nashaa’ih Ad-Dinniyah Wal-Washaya Al-Imaniyah.

2. Ad-Dakwah At Tammah.

3. Risalah Al-Mudzakarah Ma’al-Ikhwan Wal-Muhibbin.

4. Al Fushuul Al-Ilmiyah.

5. Al-Hikam.

6. Risalah Adab Sulukil-Murid.

7. Sabilul Iddikar.

8. Risalah Al-Mu’awanah.

9. Ittihafus-Sa’il Bi-Ajwibatil-Masa’il.

10. Ad-Durrul Manzhum Al-Jami’i Lil-Hikam Wal-Ulum.


Diposting oleh MU-MHU HADDAD
apa itu syiah - 2008/04/04 08:16 assalamualaikum Wr Wb
sebelumnya saya mohon maaf jika pertanyaan saya kurang sopan, tapi jujur didalam hati kecil saya hanya ingin menuntut ilmu. sebernarnya apa itu syiah
apakah syiah salah satu mazhab dalam islam, dan siapa sajakah imam 12 syiah dan apakah ada golongan para ahlul bait di indonesia sekarang ini, yang ber faham syiah. mudah mudahan habib mau menjawab segala keluh kesah saya, yang takut terjerumus dalam kesesatan.
wassalamualaikum Wr Wb

Re:apa itu syiah - 2008/04/04 12:25 Alaikumsalam warahmatullah wabarakatuh,

Cahaya anugerah Nya semoga selalu menerangi hari hari anda dan keluarga,

Saudaraku yg kumuliakan,
pertanyaan anda telah pernah saya jawab, dan berikut saya copy paste kan :

mengenai pendapat kita ahlussunnah waljamaah bahwa 12 Imam yg diakui oleh syiah bukanlah merupakan kemungkaran, namun kita tak mengakui bahwa Imam Imam kita hanyalah 12 orang saja, para penerus risalah dan para Muhaddits dan Mujtahid banyak yg diakui sebagai imam dan tidak mesti dari ahlulbait,

dan kaum syiah mempunyai kelemahan dalam hal ini, karena mereka menobatkan 12 imam pilihan mereka hanya dari keturunan Ahlulbait, justru disana terdapat kelemahan yg nyata karena mereka hanya mengambil Imam Imam tsb dari keturunan Husein bin Ali kw, jika mereka menganggap 12 imam itu hanya dari Ahlulbait maka mengapa tak satupun mengambil dari keturunan Hasan bin Ali kw?,

karena Ahlulbait Rasul saw tentunya juga dari keturunan hasan bin Ali kw bahkan sayyidina hasan lebih dekat pada Rasul saw sebagai mansabah karena ia adalah kakak dari Sayyidina Husein ra.

maka kita melihat bahwa syiah sebenarnya hanya membesarkan keturunan ratu persia mereka, bukan ahlulbait Rasul saw, karena putri persia dinikahi oleh husein bin Ali kw, maka mereka memilih keturunan ratu persia dari Sayyidina Husein ra sebagai 12 imam.

kedudukan hadits itu dhoif dan tidak bisa dijadikan dalil, dan Imam Mahdi itu munculnya adalah setelah turunnya Isa bin Maryam as, bukan telah lahir masa lalu, kemudian bersembunyi di goa lalu orang syiah memanggil manggilnya dari lobang goa, ini adalah hal yg dungu.

dan imam imam kita bukan hanya 12, tapi keturunan Imam Hasan pun banyak yg menjadi Imam, yaitu Al Imam Abdulqadir Jailaniy, dan banyak lagi.

dan yg dimaksud dalam hadits itu bukanlah imam panutan hanya 12 saja, karena Rasul saw tidak mengatakan bahwa Imam yg harus dipanut adalah hanya 12 saja.

namun hal yg aneh adalah orang syiah mengakui Imam 12 ini namun tak mencontoh akhlak mereka, karena tak satupun mereka itu pencaci, tak satupun dari Imam Imam Ahlulbait itu yg mengkafirkan orang muslim, atau melaknat orang muslim

Imam Ali Zainal Abidin melakukan shalat malam 1.000 rakaat setiap malamnya hingga digelari Assajjad (orang yg banyak bersujud), bibirnya suci dari melaknat orang lain, mereka adalah orang yg bermunajat dimalam hari,

Imam Thawus ra disuatu malam mendengar munajat Imam Ali zainal Abidin ra, ia berdoa dg suara Lirih dan tangis.. : "Abduka bifinaa'ik.., miskiinuka bifinaa'ik..., saa'iluka bifinaa'ik.., faqiiruka bifinaa'ik.." (hamba Mu diteras Istana Mu.., si miskin di teras istana Mu.., si faqir di teras istana Mu.., si pengemis diteras istana Mu...)

Imam Thawus tak tahan mendengar doa itu, iapun pergi, dan berkata : tidaklah aku ditimpa kesulitan dan aku berdoa dg doa itu kecuali Allah mengangkat kesusahanku.

Imam Jakfar Shadiq ra meriwayatkan bahwa ia mendengar ayahnya (Muhammad Albaqir ra) bermunajat disuatu malam : "Amartaniy fala a'tamir.., wanahaytaniy falaa anzajir.., Haa ana abdun bayna yadayka muqirrun bindzanbiy, falaa a'tadzir..."
(Engkau memerintahku namun aku tak mampu melaksanakan kesemuanya, Engkau melarangku dan aku tak mampu menghindari kesemuanya.., inilah aku hamba dihadapan Mu, mengaku dengan dosa dan kesalahan dan aku tak mampu berkilah.."

inilah akhlak ahlulbait, inilah Imam Imam ahlulbayt, inilah doa dan kesucian jiwa mereka, demi Allah mereka bukan pencaci, dan tak pernah mengajarkan caci maki..

jelaslah sudah yg saya maksud bahwa orang syiah hanya mengagungkan keturunan ratu persia, bukan keturunan Imam Husein, karena jika mereka memuliakan keturunan Imam Husein maka mereka akan mengikuti akhlak mereka, mereka ini pengkhianat ahlulbait, karena mengaku pengikut ahlulbait namun bertentangan dengan ajaran ahlulbait.

kami ahlussunnah waljamaah mengikuti dan memuliakan Imam Imam, dari keturunan Imam Husein, dari keturunan Imam Hasan, dan Imam Imam selain ahlulbait yg berjalan bergandengan dg Ahlulbait, karena memang demikianlah agama yg benar. kami mencintai ahlulbait Nabi saw dan melestarikan ajarannya, beda dengan orang syiah yg mengaku cinta pada ahlulbait tapi merusak ajaran ahlulbait.

Demikian saudaraku yg kumuliakan, semoga sukses dg segala cita cita, semoga dalam kebahagiaan selalu,

Wallahu a'lam
(jawaban habib Munzir Al Musawa)

Diposting oleh MU-MHU HADDAD
Ass.Wr.Wb Habib, smg habib sll diberi kesehatan & kerendahan hati yg luas oleh ALLAH SWT agar kami dpt terus bertanya kpd habib.
Apa hukumnya dlm Islam mengenai asuransi dg sistem bagi hasil yg kerjasama dg bank Syariah? Mohon penjelasan dr habib yg lugas & jelas, apakah ada dalilnya?
Terima Kasih sebelumnya. Wassalam.

alaikumsalam warahmatullah wabarakatuh,

cinta dan rindu yg berpadu pada Dzat Allah swt semoga selalu berpijar pada anda dengan cahaya kebahagiaan

saudaraku yg kumuliakan,
asuransi adalah hal yg tak dibenarkan dalam syariah, karena ia menguntungkan sefihak, dan merugikan orang lain, orang yg membayar belum tentu mendapat dan orang yg mungkin belum banyak membayar sudah mendapat dana besar, hal ini tak dibenarkan dalam syariah,

namun jika dimaksudkan untuk berinfak secara ikhlas bagi mereka saudara saudara muslimin yg terkena musibah, maka hal ini diperbolehkan dalam syariah, namun dengan I'tikad yg jelas, yaitu demi membantu sesama, maka dana pembayarannya berupa sedekah atau Infak, dan hal ini mesti jelas pada perjanjiannya.

jika demikian yg berlaku pada asuransi bank syariah, maka hal itu dibenarkan

Demikian saudaraku yg kumuliakan, semoga sukses dg segala cita cita, semoga dalam kebahagiaan selalu,

Wallahu a'lam
(jawaban habib Munzir Al Musawa)

Diposting oleh MU-MHU HADDAD
Visit the Site
MARVEL and SPIDER-MAN: TM & 2007 Marvel Characters, Inc. Motion Picture © 2007 Columbia Pictures Industries, Inc. All Rights Reserved. 2007 Sony Pictures Digital Inc. All rights reserved. blogger template by blog forum